Από τον ίδιο συγγραφέα

  • Ίσως σήμερα να ντρεπόμαστε για τις φυλακές μας. Όσο για τον 19ο αιώνα, ήταν περήφανος για τα φρούρια που έχτιζε στις παρυφές και ενίοτε στο κέντρο των πόλεων. Γοητευόταν απ’ αυτή τη νέα ηπιότητα που αντικαθιστούσε τα ικριώματα. Επαιρόταν ότι δεν τιμωρεί πια τα σώματα και ότι γνωρίζει εφεξής να αναμορφώνει τις ψυχές. (…)

Newsletter

Blog

  • ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΛΕΘΡΟΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ 37η ΓΙΟΡΤΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

    Σε εποχές περιδίνησης του πολιτισμού η 37η Γιορτή Βιβλίου στο Ωδείο Αθηνών, που ξεκινά την άλλη εβδομάδα μπορεί να γίνει τόπος συνάντησης, διαλόγου και αφύπνισης, ένας τόπος πραγματικής γιορτής. Από τις 4 ως τις 15 Ιουνίου θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα η μεγαλύτερη γιορτή του βιβλίου, που φέτος αλλάζει τοποθεσία και κατεβαίνει στο κέντρο της πόλης, σε ένα κτίριο εμβληματικό: στο (…)
  • 36η Γιορτή Βιβλίου

    «Η κρίση αυτή τη στιγμή στο χώρο του βιβλίου δείχνει το χειρότερο πρόσωπό της», δήλωσε ο Θάνος Ψυχογιός (εκδόσεις Καρδαμίτσα), πρόεδρος του Συλλόγου  Εκδοτών Βιβλίου Αθηνών-ΣΕΒΑ παρουσιάζοντας το πρόγραμμα των εκδηλώσεων για την 36η Γιορτή Βιβλίου που θα διεξαχθεί στο Πεδίον του Άρεως από τις 24 Μαίου έως τις 9 Ιουνίου.  Το κοινωνικό μήνυμα της γιορτής θα είναι το (…)

Πρόσφατες Εκδόσεις

  • Από την τεχνική αναπαραγωγή, που φετιχοποιεί και ταυτόχρονα απομαγεύει την τέχνη, στην εμπειρία του έργου τέχνης, που για να απαλλαγεί από τον εσωτερισμό εξωτερικεύεται άναρχα κι αυθόρμητα, κι από εκεί στη μεσσιανική συνθήκη της διάσωσης του παρελθόντος πολιτισμού (…)
  • Η τρίτομη "Ιστορία της Σεξουαλικότητας" ("Η βούληση για γνώση", "Η χρήση των ηδονών", "Η επιμέλεια εαυτού") προεκτείνει τις έρευνες των βιβλίων "Η αρχαιολογία της γνώσης" και "Επιτήρηση και τιμωρία". Στον τρίτο τόμο ο Φουκώ μας ταξιδεύει στη χρυσή εποχή της Ρώμης, για να μας αποκαλύψει μια λεπτή αλλά αποφασιστική αλλαγή του βλέμματος της σεξουαλικής απόλαυσης σε σχέση με την αρχαία Ελλάδα. (…)
  • Όπως και να διαβάσει κανείς τις "Τρεις μελέτες για τη σεξουαλική θεωρία", το κείμενο αυτό διατρέχεται από μία γενική και θεμελιώδη θέση: η διαστροφή δεν είναι εκτροπή, παρέκκλιση της σεξουαλικότητας, αλλά στην ίδια της την ουσία η ανθρώπινη σεξουαλικότητα είναι διαστροφική. Με άλλα λόγια, η "εξαίρεση", δηλαδή η διαστροφή, καταλήγει να συμπαρασύρει στην κίνησή της και τον κανόνα. (…)